en la mayor parte de áfrica por la noche se pueden ver las estrellas. una foto del satélite parece no más que un reflejo del abuso de recursos de unos frente a otros. nuestro estilo de vida nos acelera y somos capaces de sacrificar eso, la suerte de ver las estrellas. ¿y nos sirve? dicen los tuaregs que el último camello de la fila camina a la misma velocidad que el primero...
hoy, que se celebra el día de áfrica, me he acordado de esta vieja canción zulú: thokozile. guarda el espíritu de celebración que nunca debimos perder.
...agradece, da gracias, disfruta, alégrate, celebra...
ni más ni menos. lo dicen simon mahlathini y las mahotella queens
a los ojos de fuera áfrica parece uniforme. a las bocas también. muchas veces escucho el relato de los nuevos viajeros que citan con detalle las visitas a países del entorno pero cuando llegan un poco más al sur hacen un "todouno". pues vale.
también cuando se habla de la inmigración. enumeramos los americanos, a los europeos los consideramos propios y luego "los marroquís" (donde metemos argelinos y tunecinos también) y "los africanos", de donde sean, y obviando que dentro está el grupo anterior.
una mirada al senegal explica algunas de las diferencias imperceptibles a nuestro día a día. desde siempre ha sido siempre un destino de emigrantes, pero ahora es un país de inmigrantes y origen de salida para los africanos con destino europeo. esto ha ocurrido por el deterioro de las condiciones de vida. si antes acudían allí de los países de alrededor, ahora los senegaleses se van más, y mayoritariamente a gambia, francia, italia, marruecos, mauricio y alemania.
los que se van están casi todos en edad de trabajar y, lo peor, supone una fuga masiva de cerebros: según la organización internacional de migraciones, el 18% de los emigrantes senegaleses tienen estudios universitarios.
una emigración masiva es la música. con esa mezcla de "origen de los ritmos" que diría paul simon y capacidad de absorción, la fábrica inunda y, casi siempre, sorprende. un buen ejemplo el histórico touré kunda, y esta interpretación sublime de un ritmo que consideramos cercano, aunque áfrica está más cerca...
hay que controlar mejor a quién mandas como reportero. francia cometió el grave error de enviar a rené vautier por sus colonias, con el objetivo de documentar "cómo vive la gente del áfrica occidental bajo la administración colonial". ¡madre mía! ¿nadie recordaba que siendo un adolescente había luchado en la resistencia contra los nazis? ¿no sabían que con 16 años había recibido del general de gaulle la orden de la nación por su contribución a la lucha contra el totalitarismo y a la recuperación de la libertad de los franceses?
en el año 1950 rodó afrique 50, con tan solo 21 años, por los dominios franceses de mali, alto volta (hoy burkina faso) y costa de marfil. a su vuelta, películas confiscadas (devueltas en 1997) y cárcel. sí, ¡cárcel! cómo se le ocurre contar lo que realmente ocurría...
qué incómodo ver el sufrimiento y la explotación de los africanos, a los que creían estar "salvando". indigerible el relato de militares franceses cometiendo crímenes contra civiles. las imágenes recorren el paisaje colonial real.
cuando salió se incorporó a la resistencia argelina contra francia. en aquella época, un proyectil incrusta parte del objetivo en su cabeza. después más luchas, huelgas de hambre contra la censura a sus películas, ataque de la extrema derecha para destruir los originales de sus cintas... lucha, lucha, lucha.
estos días oímos de un clegg que será viceprimer ministro británico. a mí el que me gusta es johnny, que ya tuvo un post por aquí.
sus capacidades de bailarín las compartió con dudu mntowaziwayo mdlovu. resulta que dudu murió bajo las balas de un ak47, en una de esas polvorientas pistas que recorren kwazulunatal. en aquellos días de 1992 se libraba la denominada guerra del taxi, que duró 7 años. gente de pocos recursos satura de clientes sus pequeñas kombis. las mafias luchan por dominar las rutas. y periódicamente, desde que a finales de los 80 dejó de ser monopolio estatal, el negocio ha desatado guerras.
cuando te montas en una kombi en una estación, no sale hasta que está llena. un día me subí con un amigo, camino de un township en northern transvaal. 2 pasajeros discutieron con el conductor. todos se bajaron, en una situación incómoda que yo no entendía porque hablaban en tswana. el conductor, según supe después, se negaba a llevarme por ser blanco. era miembro de un grupo radical. la gente le increpó: "hemos sufrido eso años, y no vamos a permitir que pase hoy".
me gustan los sudafricanos, en general y en particular. me he acordado del gran dudu, de johnny, de kevin...
se va a jugar el primer mundial en suelo africano. también el primer gran evento deportivo. desde hace años escucho las dudas sobre la capacidad de sudáfrica para acoger un evento semejante. lo veremos en un mes. pero para empezar, un día antes de arrancar la competición habrá un concierto excepcional en el orlando stadium de soweto, a poca distancia del espectacular soccer city stadium.
resuena la historia de la lucha antiapartheid, el eco del nombre de mandela, el toyi-toyi de las manifestaciones, los boicots en las escuelas, las detenciones de líderes sociales...
pero sólo es un rumor lejano. apunta que será una competición espectacular, con lleno en los estadios y una fiesta del fútbol, que ya será deporte rey también en sudáfrica. por eso el día 10 no se oirá nada más que a alicia keys, amadou & mariam, angélique kidjo, black eyed peas, blk jks, john legend, juanes, shakira, freshlyground, the parlotones, tinariwen, vieux farka touré y vusi mahlasela. la mayoría están entre mis favoritos, y hemos publicado sobre ellos en este blog.
ese día, donde esté, veré el concierto. me tomaré una cerveza muy fría y bailaré con quién esté cerca. desde el día siguiente, me veré cada partido, mirando también a la grada.
kawaida es una filosofía africana que trata de sintetizar la identidad y las costumbres en diálogo constante con el entorno. entre sus pilares fundamentales considera la cultura como fundamento de la identidad de los pueblos y elemento definidor de su orientación. es un diálogo continuo con las culturas africanas, que plantea preguntas y busca respuestas sobre las cuestiones principales que afectan a la comunidad africana y, en definitiva, a la humanidad.
este blog sólo busca publicar ideas, tendencias y referencias que han ayudado a los autores a tratar de entender un poco áfrica. nunca será un tratado ni un glosario exhaustivo ni nada parecido. sólo un listado de experiencias positivas relacionadas con áfrica. son nombres de personas, lugares, libros, películas, webs, fotos, videos, textos. nada más.
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